第984章 君临天下
第984章君临天下
自从伍子胥被任命为平定中山国的大将之后，吴军就改变了之前的战法，组织起了针对中山戎的全面进攻。
由于中山人桀骜不驯，就连老弱妇孺都敢于袭击吴军士兵，所以伍子胥果断下令，一人作乱，全家诛杀。
一家作乱，全村屠戮。
这就导致中山人都畏惧吴军的强势，原本还经常偷袭吴军士兵的做法，得到了改善。
紧接着，伍子胥为了吸引太行山里的中山戎出战，特意将中山国的黎庶，尤其是老弱妇孺，分几万人一批，一批又一批的送往陇西郡以及蜀郡。
就跟庆忌、伍子胥猜测的一样，中山人坐不住了。
毕竟，那些老弱妇孺可都是中山国的父老乡亲，指不定就是他们的父母妻儿，怎能舍弃？
中山人于是不得不出战，打算救回自己的父老乡亲。
但是，早就料到这一点的伍子胥，部署了不少铁骑兵，一旦中山戎出来袭击，直接包围起来斩尽杀绝……
这一来二去，中山人都不敢出战了，只能眼睁睁的看着吴军把自己的亲人送走，从此可能天涯永别。
悲愤之下，不少中山人选择跟吴军拼命，但是也有一些理智的中山人当了逃兵，跟随父母妻儿一起离开。
伍子胥为了尽快平定中山国，肃清境内的一切反叛势力，又派人往河里投毒，放火烧山。
这样狠毒的方法果然奏效。
大量的中山人不得不逃出了深山老林，最终被吴军射杀，或者是被动的放下武器归降。
时间进入吴王庆忌三十二年，即公元前482年，农历八月初。
随着中山王率领自己的臣民、军队出了太行山，向吴军投降，存在了二十余年的中山国，正式宣告灭亡。
中山人这般识趣，让庆忌和伍子胥都不由得松了口气。
毕竟，他们也不想把事情做得太绝。
中山国覆灭之后，吴国就真正的一统天下了。
……
吴国都城，咸阳。
此时，在崇政殿中，庆忌召开了一场大朝会，凡是官秩六百石以上的公卿大夫，都务必当场参与。
庆忌对孙武、伍子胥、田穰苴、公子章、公子熙、胥门巢等有功之臣，按照功劳封赏了一番。
食邑、良田、宅子、黄金、玉帛、官爵等等，凡是能封赏他们的，庆忌都一一封赏，务必做到尽如人意。
其余将士，随后也会按照所立的功劳，一一封赏。
这对于吴国的财政而言，是一笔巨大的支出。
不过，在庆忌看来，是完全值得的。
“故中山之地，置河间郡。”
“故燕地，置上谷郡、渔阳郡。”
庆忌做出了这样的安排。
燕国的疆域是相当的大，但还没有到辽东一带，吴国置两三个郡治理，那是绰绰有余的。
若是有合适的机会，庆忌未尝不会发动一次北伐，把辽东之地打下来。
随着庆忌增设了河间郡、上谷郡和渔阳郡，此时的吴国，已经有了整整四十五个郡。
吴国现在的疆域东起辽西（渔阳郡），西抵阿姆河，南据岭南（包括越南、缅dian一部分），北达阴山、河套。
跟历史上的秦朝差不多，跟汉朝也是大同小异。
非要说吴国比起汉朝的版图差在那里，应该是辽东、朝鲜那两块地方……
“孔丘，《吴颂》编撰得如何了？”
庆忌将目光放在了左丞相孔丘的身上。
作为一个礼乐大家，孔丘早就被庆忌委以重任，负责编撰《吴颂》的事宜。
正所谓礼不可废，礼乐对于一个国家而言，地位仅次于“戎”、“祀”，所以庆忌这才别出心裁的要编撰一部属于吴国的礼乐，传于后世，也让世人铭记自己的伟大，吴国的伟大。
“回禀大王，《吴颂》已经基本上编撰完毕，一些乐曲还在调试排练阶段，不过随时都能进行演奏了。”
“善。”
庆忌微微颔首。
这个时候，太宰文种手持牙笏出列，跪在地板上，朗声道：“大王，而今天下既定，四海归一，人心宾服！”
“臣文种不才，敢为天下先，请大王莅临天子之位，改朝换代，以为华夏之正朔，戡定天下之正统！”
“臣斗胆，请大王君临天下！”
有了文种的带头，早就暗暗排练过一遍的吴国群臣，立马跪了下来，异口同声的道：“请大王君临天下！”
临了，善于“偷奸耍滑”的御史中丞伯噽，还磕头道：“若大王不君临天下，臣便在此长跪不起！”
“大王！你是天命所归，万民仰望之千古圣王！”
“是大王，是你建立了大一统的伟业，前无古人的伟业！”
“大王之土，西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者！”
“便是古代的成汤周文，唐尧舜禹，三皇五帝，其功德也远不及大王！”
此话一出，群臣深表认同，纷纷一头磕在地板上，跟伯噽一样，打算长跪不起。
其实，庆忌是有着君临天下的心思。
这个时候的他，已经是实际上君临天下了。
但，还缺少一个名分。
这个名分至关重要。
时至今日，庆忌还用谦虚吗？
不必！
他所建立的丰功伟绩，根本不必跟那些后世皇帝一样，非要虚与委蛇，遮遮掩掩一番，这才敢于莅临天下之主的位置。
“二三子，请起。”
庆忌抬了抬手，缓声道：“天命在吴，人心在吴，寡人若不上乘天意，下顺民心，御极而君临天下，也说不过去。”
“然，寡人即天子位，其典礼当如何置办？有何章程？”
这是一个难题。
按照过去的惯例，庆忌似乎只要祭祀天地，派人祷告山川河泽的鬼神即可。
但，作为自己的“御极大典”，庆忌不想办得太过潦草。
按照过去的章程，过于潦草，显示不出庆忌作为天子的尊贵之处。
要是重新制定一些章程，又该从何下手？
孔丘寻思了一下，便道：“大王，臣以为，天子大典，应该隆重一些，名正言顺。”
“天命在于德，眼下周德已经倾颓，不复存在，而吴德大兴。是故，应该让周室将神器转交于吴室，使周天子禅让。”
“禅让？”
庆忌愣住了。
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自从伍子胥被任命为平定中山国的大将之后，吴军就改变了之前的战法，组织起了针对中山戎的全面进攻。
由于中山人桀骜不驯，就连老弱妇孺都敢于袭击吴军士兵，所以伍子胥果断下令，一人作乱，全家诛杀。
一家作乱，全村屠戮。
这就导致中山人都畏惧吴军的强势，原本还经常偷袭吴军士兵的做法，得到了改善。
紧接着，伍子胥为了吸引太行山里的中山戎出战，特意将中山国的黎庶，尤其是老弱妇孺，分几万人一批，一批又一批的送往陇西郡以及蜀郡。
就跟庆忌、伍子胥猜测的一样，中山人坐不住了。
毕竟，那些老弱妇孺可都是中山国的父老乡亲，指不定就是他们的父母妻儿，怎能舍弃？
中山人于是不得不出战，打算救回自己的父老乡亲。
但是，早就料到这一点的伍子胥，部署了不少铁骑兵，一旦中山戎出来袭击，直接包围起来斩尽杀绝……
这一来二去，中山人都不敢出战了，只能眼睁睁的看着吴军把自己的亲人送走，从此可能天涯永别。
悲愤之下，不少中山人选择跟吴军拼命，但是也有一些理智的中山人当了逃兵，跟随父母妻儿一起离开。
伍子胥为了尽快平定中山国，肃清境内的一切反叛势力，又派人往河里投毒，放火烧山。
这样狠毒的方法果然奏效。
大量的中山人不得不逃出了深山老林，最终被吴军射杀，或者是被动的放下武器归降。
时间进入吴王庆忌三十二年，即公元前482年，农历八月初。
随着中山王率领自己的臣民、军队出了太行山，向吴军投降，存在了二十余年的中山国，正式宣告灭亡。
中山人这般识趣，让庆忌和伍子胥都不由得松了口气。
毕竟，他们也不想把事情做得太绝。
中山国覆灭之后，吴国就真正的一统天下了。
……
吴国都城，咸阳。
此时，在崇政殿中，庆忌召开了一场大朝会，凡是官秩六百石以上的公卿大夫，都务必当场参与。
庆忌对孙武、伍子胥、田穰苴、公子章、公子熙、胥门巢等有功之臣，按照功劳封赏了一番。
食邑、良田、宅子、黄金、玉帛、官爵等等，凡是能封赏他们的，庆忌都一一封赏，务必做到尽如人意。
其余将士，随后也会按照所立的功劳，一一封赏。
这对于吴国的财政而言，是一笔巨大的支出。
不过，在庆忌看来，是完全值得的。
“故中山之地，置河间郡。”
“故燕地，置上谷郡、渔阳郡。”
庆忌做出了这样的安排。
燕国的疆域是相当的大，但还没有到辽东一带，吴国置两三个郡治理，那是绰绰有余的。
若是有合适的机会，庆忌未尝不会发动一次北伐，把辽东之地打下来。
随着庆忌增设了河间郡、上谷郡和渔阳郡，此时的吴国，已经有了整整四十五个郡。
吴国现在的疆域东起辽西（渔阳郡），西抵阿姆河，南据岭南（包括越南、缅dian一部分），北达阴山、河套。
跟历史上的秦朝差不多，跟汉朝也是大同小异。
非要说吴国比起汉朝的版图差在那里，应该是辽东、朝鲜那两块地方……
“孔丘，《吴颂》编撰得如何了？”
庆忌将目光放在了左丞相孔丘的身上。
作为一个礼乐大家，孔丘早就被庆忌委以重任，负责编撰《吴颂》的事宜。
正所谓礼不可废，礼乐对于一个国家而言，地位仅次于“戎”、“祀”，所以庆忌这才别出心裁的要编撰一部属于吴国的礼乐，传于后世，也让世人铭记自己的伟大，吴国的伟大。
“回禀大王，《吴颂》已经基本上编撰完毕，一些乐曲还在调试排练阶段，不过随时都能进行演奏了。”
“善。”
庆忌微微颔首。
这个时候，太宰文种手持牙笏出列，跪在地板上，朗声道：“大王，而今天下既定，四海归一，人心宾服！”
“臣文种不才，敢为天下先，请大王莅临天子之位，改朝换代，以为华夏之正朔，戡定天下之正统！”
“臣斗胆，请大王君临天下！”
有了文种的带头，早就暗暗排练过一遍的吴国群臣，立马跪了下来，异口同声的道：“请大王君临天下！”
临了，善于“偷奸耍滑”的御史中丞伯噽，还磕头道：“若大王不君临天下，臣便在此长跪不起！”
“大王！你是天命所归，万民仰望之千古圣王！”
“是大王，是你建立了大一统的伟业，前无古人的伟业！”
“大王之土，西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者！”
“便是古代的成汤周文，唐尧舜禹，三皇五帝，其功德也远不及大王！”
此话一出，群臣深表认同，纷纷一头磕在地板上，跟伯噽一样，打算长跪不起。
其实，庆忌是有着君临天下的心思。
这个时候的他，已经是实际上君临天下了。
但，还缺少一个名分。
这个名分至关重要。
时至今日，庆忌还用谦虚吗？
不必！
他所建立的丰功伟绩，根本不必跟那些后世皇帝一样，非要虚与委蛇，遮遮掩掩一番，这才敢于莅临天下之主的位置。
“二三子，请起。”
庆忌抬了抬手，缓声道：“天命在吴，人心在吴，寡人若不上乘天意，下顺民心，御极而君临天下，也说不过去。”
“然，寡人即天子位，其典礼当如何置办？有何章程？”
这是一个难题。
按照过去的惯例，庆忌似乎只要祭祀天地，派人祷告山川河泽的鬼神即可。
但，作为自己的“御极大典”，庆忌不想办得太过潦草。
按照过去的章程，过于潦草，显示不出庆忌作为天子的尊贵之处。
要是重新制定一些章程，又该从何下手？
孔丘寻思了一下，便道：“大王，臣以为，天子大典，应该隆重一些，名正言顺。”
“天命在于德，眼下周德已经倾颓，不复存在，而吴德大兴。是故，应该让周室将神器转交于吴室，使周天子禅让。”
“禅让？”
庆忌愣住了。
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